“La lectura debe ser una de las formas de la felicidad y no se puede obligar a nadie a ser feliz". Jorge Luís Borges
… Y es que lamentablemente tampoco se puede obligar a nadie a leer. Una vez vi por ahí una frase que me pareció en principio irrisoria, pero que después me di cuenta que era una realidad social consuetudinaria, decía: “La mayor discapacidad del ser humano es la discapacidad mental”.
La recurrencia es infinita… así como infinitos son los debates cuando se habla de la regularidad masónica, esto por supuesto haciendo referencia a la masonería femenina, mixta, cartas patentes y demás reconocimientos… y así podría ir citando muchas cuestiones para referirme a aquellos que con aires de grandeza tildan de manera despectiva de “irregulares” a la masonería femenina, mixta o a aquellas obediencias que no tienen el reconocimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra, que seguro tiene asuntos más importantes que el de estar ocupándose de nimiedades.
Para que se entienda bien la diferencia entre “practica regular” de la masonería y “reconocimiento”, les dejo la siguiente declaración emitida por la Gran Logia Unida de Inglaterra el 10 de Marzo de 1999, que dice:
Declaración emitida por UGLE - 10 de marzo de 1999
“Existen en Inglaterra y el País de Gales por lo menos dos Grandes Logias solamente para mujeres. Excepto porque esos cuerpos admiten mujeres, ellos son, en cuanto pudo ser comprobado, en lo demás, regulares en su práctica. También hay uno que admite hombres y mujeres como miembros. Ellos no son reconocidos por esta Gran Logia y las visitas mutuas no pueden tener lugar. Existen, sin embargo, discusiones con las Grandes Logias de mujeres sobre temas de mutua preocupación. Los Hermanos están por lo tanto en libertad de explicar a los no Masones, cuando les pregunten, que la Masonería no está limitada a los hombres (aunque esta Gran Logia no admita mujeres). Información adicional sobre estos cuerpos puede ser obtenida escribiendo a la Gran Secretaría.
Esta Oficina también está enterada de que existen otros cuerpos no directamente imitativos de la pura y antigua Masonería, pero que llevan implícita la Francmasonería, tal como la Orden de las Estrellas de Oriente. La membresía de esos cuerpos, la asistencia a sus reuniones y la participación en sus ceremonias es incompatible con la calidad de miembro de esta Gran Logia.”
El texto original en inglés, dice:
Statement issued by UGLE 10th March 1999
There exist in England and Wales at least two Grand Lodges solely for women. Except that these bodies admit women, they are, so far as can be ascertained, otherwise regular in their practice. There is also one which admits both men and women to membership. They are not recognized by this Grand Lodge and intervisitation may not take place. There are, however, discussions from time to time with the women’s Grand Lodges on matters of mutual concern. Brethren are therefore free to explain to non Masons, if asked, that Freemasonry is not confined to men (even though this Grand Lodge does not itself admit women). Further information about these bodies may be obtained by writing to the Grand Secretary.
The Board is also aware that there exist other bodies not directly imitative of pure ancient Masonry, but which by implication introduce Freemasonry, such as the Order of the Eastern Star. Membership of such bodies, attendance at their meetings, or participation in their ceremonies is incompatible with membership of this Grand Lodge.
…
En 1929 la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó sus “Basics Principles” (Principios Básicos) de reconocimiento en los cuales se lee el siguiente texto:
“Al deseo del M.R. Gran Maestre de que este cuerpo emita una declaración de Principios de base sobre los cuales esta Gran Logia pueda reconocer a toda Gran Logia que solicitara ser reconocida por la jurisdicción inglesa, esta Oficina de Propósitos Generales ha obedecido con satisfacción.
El resultado, como sigue, ha sido aprobado por el Gran Maestre y será la base de un cuestionario que será enviado a cada jurisdicción que solicite el reconocimiento inglés.
Esta Oficina desea que no solamente las obediencias, sino el conjunto en general de todos los hermanos de la jurisdicción del Gran Maestre, sean completamente informados de esos Principios de Base de la francmasonería a los cuales la Gran Logia de Inglaterra se ha atenido a lo largo de toda su historia."
1. Regularidad de origen; es decir que cada Gran Logia debe de haber sido establecida legalmente por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o mas logias regularmente constituidas.
2. Que la creencia en el GADU y en Su Voluntad revelada sean una condición esencial para la admisión de sus miembros.
3. Que todos los iniciados presten sus Obligaciones, sobre o a plena vista del Volumen de la Ley Sagrada, simbolizando la revelación desde lo Alto que llega a la consciencia del individuo en particular que está siendo iniciado.
4. Que los miembros de la Gran Logia y de las logias individuales sean exclusivamente hombres, y que ninguna Gran Logia debe mantener relaciones masónicas con las logias mixtas o con obediencias que acepten mujeres entre sus miembros.
5. Que la Gran Logia mantenga jurisdicción soberana sobre las logias que están bajo su control; es decir que debe ser una organización responsable, independiente y gobernada por ella misma, ejerciendo su autoridad única e indiscutida sobre los grados del Oficio o simbólicos (Aprendiz, Compañero y Maestro) en el seno de su jurisdicción; y que no puede depender ni compartir en manera alguna su autoridad con un Supremo Consejo u otro Poder que reivindique control o supervisión sobre esos grados.
6. Que las Tres Grandes Luces de la Francmasonería ( a saber, el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás) estén siempre expuestos cuando la Gran Logia o sus logias subordinadas estén en trabajo, siendo la primera de entre ellas el Volumen de la Ley Sagrada.
7. Que la discusión de asuntos políticos o religiosos estén estrictamente prohibidos en el seno de la logia.
8. Que los principios de los Antiguos Landmarks y lo usos y costumbres de la Fraternidad sean estrictamente observados.
También podemos leer el texto de 1989 con algunas modificaciones:
“Basic Principles” , texto de 1989
La francmasonería se practica bajo la autoridad de numerosas Grandes Logias independientes donde los principios y las normas son similares a los establecidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra a lo largo de toda su historia:
¿Que quiere decir esto? que una Gran Logia necesita para ser «regular», la transmisión de una tradición, y tendrá su regularidad de origen por el hecho de haber sido instalada por otra Gran Logia.
¿A qué llama irregularidad la Gran Logia Unida de Inglaterra?
Sin entrar en detalles en el tema Belga, luego de diferentes Conventos realizados en el seno del Gran Oriente de Francia en 1865, en 1866 algunas logias deciden suprimir la mención al Gran Arquitecto del Universo de sus documentos, cuestión de deviene en sanciones en 1867, siendo sometido a diversos debates en 1868, que en lo sucesivo derivarían en los deseos de omitir la fórmula del GADU, que al final en el Convento de 1877 se reforma el Artículo 1º de la Constitución de 1865 que tenía redactado:
“…tiene por principios la existencia de Dios y la inmortalidad del alma y la solidaridad humana, ella mira la libertad de consciencia como un derecho propio de cada hombre, no excluyendo a las personas por sus creencias…”
Siendo éste artículo reformado a:
“…ella tiene por principios la libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana…”
Es importante lo que nos recuerda nuestro Ilustre hermano y masonólogo Víctor Guerra, que la reforma del artículo 1º de la Constitución del GOdF, viene motivada por una interpelación de la logia La Fraternidad Progressive de Villefranche-sur-Saone, que es quien plantea la reforma de dicho artículo, en tanto que habo un incidente en la logia a la hora de una iniciación de dos profanos, que con los ojos vendados, uno de ellos creía en el Ser Supremo y el otro no creía en nada, y por tanto estas dos posiciones podían ser entendidas y defendidas reglamentariamente en función del artículo 1º de la Constitución de 1865:
«La francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio la moral universal, de las ciencias, y las artes y el ejercicio de la beneficencia. Tiene por principios la existencia de Dios y la inmortalidad del alma y la solidaridad humana, ella mira por la libertad de conciencia como un derecho propio de cada hombre, no excluyendo a las personas por sus creencias.»
Lo cual creaba cierta insatisfacción en las logias, dada la existencia de las dos frases.
Hay que aclarar que no hubo una supresión completa, y que tanto las logias simbólicas como los altos grados (grados colaterales para mí) siguieron utilizando la fórmula del GADU, y otras progresivamente quitándolo por circunstancias políticas y el posicionamiento del positivismo (con reformas rituales y el opcional uso de la Biblia), lo cual derivó en la reacción de las Grandes Logias Británicas y Americanas, es por lo que a partir de ahí la Gran Logia Unida de Inglaterra empieza a utilizar el término de práctica “Irregular” a toda obediencia que no profese la creencia en un Ser Supremo.
Es decir, en ninguna de las publicaciones que hace la Gran Logia Unida de Inglaterra sobre sus “Principios básicos” y que anteceden a los puntos suscitados, se habla de “Regularidad”, sino más bien de “Reconocimiento”, con lo ya antes expuesto, con esto queda por demás demostrado que la “Regularidad” y el “Reconocimiento” son dos cosas distintas, y que el tema de reconocimiento tiene que ver más con un linaje histórico, ergo, como lo escribe Roger Dachez: “aquí no hay una consideración filosófica, metafísica, ni siquiera psicológica, sino sólo el apego a un linaje histórico en gran parte fantaseado, y a una supuesta práctica de la cual una historiografía reciente ha demostrado ser parcialmente inexacta: Mujeres en las obras, en las Logias y gremios de artesanos...”
Los Landmarks
De colofón
Fuentes:
Regularidad y reconocimiento: Los “Basic Principles” ingleses de 1929 y de 1989.
http://masonerialaimprentadebenjamin.blogspot.com
Des Frères et ... des Soeurs "réguliers" !... – Roger Dachez
http://pierresvivantes.hautetfort.com
http://www.hfaf.org/hfaf-official/
http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2008/01/english-lodge-in-sussex-shares-with.html
2. Que la creencia en el GADU y en Su Voluntad revelada sean una condición esencial para la admisión de sus miembros.
3. Que todos los iniciados presten sus Obligaciones, sobre o a plena vista del Volumen de la Ley Sagrada, simbolizando la revelación desde lo Alto que llega a la consciencia del individuo en particular que está siendo iniciado.
4. Que los miembros de la Gran Logia y de las logias individuales sean exclusivamente hombres, y que ninguna Gran Logia debe mantener relaciones masónicas con las logias mixtas o con obediencias que acepten mujeres entre sus miembros.
5. Que la Gran Logia mantenga jurisdicción soberana sobre las logias que están bajo su control; es decir que debe ser una organización responsable, independiente y gobernada por ella misma, ejerciendo su autoridad única e indiscutida sobre los grados del Oficio o simbólicos (Aprendiz, Compañero y Maestro) en el seno de su jurisdicción; y que no puede depender ni compartir en manera alguna su autoridad con un Supremo Consejo u otro Poder que reivindique control o supervisión sobre esos grados.
6. Que las Tres Grandes Luces de la Francmasonería ( a saber, el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás) estén siempre expuestos cuando la Gran Logia o sus logias subordinadas estén en trabajo, siendo la primera de entre ellas el Volumen de la Ley Sagrada.
7. Que la discusión de asuntos políticos o religiosos estén estrictamente prohibidos en el seno de la logia.
8. Que los principios de los Antiguos Landmarks y lo usos y costumbres de la Fraternidad sean estrictamente observados.
También podemos leer el texto de 1989 con algunas modificaciones:
“Basic Principles” , texto de 1989
La francmasonería se practica bajo la autoridad de numerosas Grandes Logias independientes donde los principios y las normas son similares a los establecidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra a lo largo de toda su historia:
Normas:
Para ser reconocida por la GLUI, una Gran Logia debe respetar las siguientes normas:
1. Debe de haber sido legalmente constituida por una Gran Logia regular o por tres o más logias particulares, si cada una de entre ellas ha sido legitimada por una Gran Logia regular.
2. Debe ser verdaderamente independiente y autónoma y mantener autoridad incontestable sobre la francmasonería del Oficio- o de base (es decir sobre los grados simbólicos de Aprendiz, Compañero y Maestro) en el seno de su jurisdicción, y no estar bajo la dependencia ni compartir su poder en manera alguna con otro organismo masónico.
3. Los francmasones bajo su jurisdicción deben creer en un Ser Supremo.
4. Todos los francmasones bajo su jurisdicción deberán tomar sus Obligaciones sobre o a plena vista del Volumen de la Ley Sagrada (que es la Biblia) o sobre el libro que el candidato considere como sagrado.
5. Las Tres Grandes Luces de la francmasonería (que son el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás) deben estar expuestos cuando la Gran Logia o sus logias subordinadas sean abiertas.
6. Las discusiones políticas y religiosas deben de estar prohibidas en sus logias.
7. Deben adherir a los principios establecidos (los Antiguos Landmarks) y a las costumbres del Oficio e insistir para que sean observados en el seno de sus logias.
Para ser reconocida por la GLUI, una Gran Logia debe respetar las siguientes normas:
1. Debe de haber sido legalmente constituida por una Gran Logia regular o por tres o más logias particulares, si cada una de entre ellas ha sido legitimada por una Gran Logia regular.
2. Debe ser verdaderamente independiente y autónoma y mantener autoridad incontestable sobre la francmasonería del Oficio- o de base (es decir sobre los grados simbólicos de Aprendiz, Compañero y Maestro) en el seno de su jurisdicción, y no estar bajo la dependencia ni compartir su poder en manera alguna con otro organismo masónico.
3. Los francmasones bajo su jurisdicción deben creer en un Ser Supremo.
4. Todos los francmasones bajo su jurisdicción deberán tomar sus Obligaciones sobre o a plena vista del Volumen de la Ley Sagrada (que es la Biblia) o sobre el libro que el candidato considere como sagrado.
5. Las Tres Grandes Luces de la francmasonería (que son el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás) deben estar expuestos cuando la Gran Logia o sus logias subordinadas sean abiertas.
6. Las discusiones políticas y religiosas deben de estar prohibidas en sus logias.
7. Deben adherir a los principios establecidos (los Antiguos Landmarks) y a las costumbres del Oficio e insistir para que sean observados en el seno de sus logias.
¿A qué llama irregularidad la Gran Logia Unida de Inglaterra?
Sin entrar en detalles en el tema Belga, luego de diferentes Conventos realizados en el seno del Gran Oriente de Francia en 1865, en 1866 algunas logias deciden suprimir la mención al Gran Arquitecto del Universo de sus documentos, cuestión de deviene en sanciones en 1867, siendo sometido a diversos debates en 1868, que en lo sucesivo derivarían en los deseos de omitir la fórmula del GADU, que al final en el Convento de 1877 se reforma el Artículo 1º de la Constitución de 1865 que tenía redactado:
“…tiene por principios la existencia de Dios y la inmortalidad del alma y la solidaridad humana, ella mira la libertad de consciencia como un derecho propio de cada hombre, no excluyendo a las personas por sus creencias…”
Siendo éste artículo reformado a:
“…ella tiene por principios la libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana…”
Es importante lo que nos recuerda nuestro Ilustre hermano y masonólogo Víctor Guerra, que la reforma del artículo 1º de la Constitución del GOdF, viene motivada por una interpelación de la logia La Fraternidad Progressive de Villefranche-sur-Saone, que es quien plantea la reforma de dicho artículo, en tanto que habo un incidente en la logia a la hora de una iniciación de dos profanos, que con los ojos vendados, uno de ellos creía en el Ser Supremo y el otro no creía en nada, y por tanto estas dos posiciones podían ser entendidas y defendidas reglamentariamente en función del artículo 1º de la Constitución de 1865:
«La francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio la moral universal, de las ciencias, y las artes y el ejercicio de la beneficencia. Tiene por principios la existencia de Dios y la inmortalidad del alma y la solidaridad humana, ella mira por la libertad de conciencia como un derecho propio de cada hombre, no excluyendo a las personas por sus creencias.»
Lo cual creaba cierta insatisfacción en las logias, dada la existencia de las dos frases.
Hay que aclarar que no hubo una supresión completa, y que tanto las logias simbólicas como los altos grados (grados colaterales para mí) siguieron utilizando la fórmula del GADU, y otras progresivamente quitándolo por circunstancias políticas y el posicionamiento del positivismo (con reformas rituales y el opcional uso de la Biblia), lo cual derivó en la reacción de las Grandes Logias Británicas y Americanas, es por lo que a partir de ahí la Gran Logia Unida de Inglaterra empieza a utilizar el término de práctica “Irregular” a toda obediencia que no profese la creencia en un Ser Supremo.
Es decir, en ninguna de las publicaciones que hace la Gran Logia Unida de Inglaterra sobre sus “Principios básicos” y que anteceden a los puntos suscitados, se habla de “Regularidad”, sino más bien de “Reconocimiento”, con lo ya antes expuesto, con esto queda por demás demostrado que la “Regularidad” y el “Reconocimiento” son dos cosas distintas, y que el tema de reconocimiento tiene que ver más con un linaje histórico, ergo, como lo escribe Roger Dachez: “aquí no hay una consideración filosófica, metafísica, ni siquiera psicológica, sino sólo el apego a un linaje histórico en gran parte fantaseado, y a una supuesta práctica de la cual una historiografía reciente ha demostrado ser parcialmente inexacta: Mujeres en las obras, en las Logias y gremios de artesanos...”
Los Landmarks
La palabra "Landmarks" aparece por primera vez en los reglamentos de la Gran Logia de Londres compilados y revisados por Geoge Payne en 1721, luego en las constituciones de Anderson en 1723, ella nunca fue utilizada en ningún Gremio antes de 1717.
Nadie ha podido demostrar cuáles son los "Landamarks", en cualquier caso, si nos queremos apoyar en los manuscritos antiguos como el poema Regius de 1390, por ejemplo, se nos cae la estantería al leer en el punto noveno que dice: "Todos a su vez intendentes deben ser, Para servirse unos a otros, amablemente, Como si fueran hermano y hermana", de igual manera en el punto noveno dice: "Mira de pagar siempre a todo hombre, A quien hayas comprado las vituallas, A fin de que no te haga ninguna reclamación, Ni a tus compañeros, en cualquier grado; A todo hombre o mujer, sea quien sea, Paga bien y honestamente, así lo queremos".
En cuanto a los Landmarks de Mackey, no es tema de discución, dado que son de mediados del siglo XIX y de antiguos no tienen absolutamente nada, además de no tener respaldo alguno de la Gran Logia Unida de Inglaterra en sus reglamentos, que nunca los ha reconocido, fueron practicamente una moda de la época en Estados Unidos, con más de 35 Grandes Logias publicando esa lista.
Como escribe Bob Cooper, Curador del Museo y Biblioteca de la Gran Logia de Escocia: "Aunque la regulación deja en claro que los "Antiguos Landmarks" deben ser preservados, no hay una explicación de lo que son y mas bien plantea la pregunta: si nadie sabe lo que eran ¿cómo podrían ser preservados?
Con la nobleza que corresponde, termino con las palabras irrefutables de Robert Cooper:
La Gran Logia de Escocia no define los Antiguos Landmarks por dos razones principales:
La Francmasonería es un sistema único de moralidad a través del cual el francmasón individual toma su propio camino, hace su propio camino. En su viaje, el francmasón puede ser acompañado por otros francmasones durante todo o parte del viaje, durante el cual pueden ofrecer opiniones sobre todos los aspectos de la francmasonería, incluyendo los Antiguos Landmarks, pero al final es el francmasón individual el que decide por sí mismo aceptar o rechazar las interpretaciones de los demás. Él debe decidir lo que los diversos aspectos significan para él, incluyendo el simbolismo masónico, el ritual, los signos, las señales y las palabras y, por supuesto, los Antiguos Landmarks... Intentar imponer una comprensión y/o definición universal de los numerosos elementos de la masonería a todos los masones sería crear, infligir e imponer un dogma a la masonería. Esto pondría a la Masonería en el camino de convertirse en una religión (para la cual un dogma es una parte esencial) y como el Arte no es una religión. Por lo tanto, la creación de un 'Dogma Masónico' causaría que la Masonería dejara de existir.
¿Quizás esta era la única forma de "cuadrar el círculo" a la que se enfrentaba el Hermano James Anderson, intentando asegurar que "los antiguos Land-marks se preservaran cuidadosamente" pero sin decir lo que eran?
Eduardo Eid Rodríguez
Fuentes:
Regularidad y reconocimiento: Los “Basic Principles” ingleses de 1929 y de 1989.
http://masonerialaimprentadebenjamin.blogspot.com
Des Frères et ... des Soeurs "réguliers" !... – Roger Dachez
http://pierresvivantes.hautetfort.com
http://www.hfaf.org/hfaf-official/
http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2008/01/english-lodge-in-sussex-shares-with.html
THE’ ANCIENT LANDMARKS - Robert L. D. Cooper, FRSA, BA, FSA (Scot). Curator
The Grand Lodge of Scotland Museum and Library
The Grand Lodge of Scotland Museum and Library
